Encore un peu d'effort
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stone by stone
Naïve Perspective
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Thanks!
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Perspective naïve - Résonance ou vanité
The Naive Perspective makes us feel sensitive and vulnerable. Looking inward as to how the words and actions of others implicate us in some way, we continually misread their intentions. We project ...
https://www.resonanceouvanite.com/2017/06/perspective-naive.html
Le processus créatif
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Selon toutes apparences, l’artiste agit à la façon d’un être médiumnique qui, du labyrinthe par-delà le temps et l’espace, cherche son chemin vers une clairière.
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Si donc nous accordons les attributs d’un medium à l’artiste, nous devons alors lui refuser la faculté d’être pleinement conscient, sur le plan esthétique, de ce qu’il fait ou pourquoi il le fait – toutes ses décisions dans l’exécution de l’œuvre restent dans le domaine de l’intuition et ne peuvent être traduites en une self-analyse, parlée ou écrite ou même pensée.
T.S. Eliot, dans son essai Tradition and individual talent, écrit : « l’artiste sera d’autant plus parfait que seront plus complètement séparés en lui l’homme qui souffre et l’esprit qui crée ; et d’autant plus parfaitement l’esprit digérera et transmuera les passions qui sont son élément ».
Pendant l’acte de création, l’artiste va de l’intention à la réalisation en passant par une chaîne de réactions totalement subjectives. La lutte vers la réalisation est une série d’efforts, de douleurs, de satisfactions, de refus, de décisions qui ne peuvent ni ne doivent être pleinement conscients, du moins sur le plan esthétique.
Le résultat de cette lutte est une différence entre l’intention et sa réalisation, différence dont l’artiste n’est nullement conscient.
En fait, un chaînon manque à la chaîne des réactions qui accompagnent l’acte de création ; cette coupure qui représente l’impossibilité pour l’artiste d’exprimer complètement son intention, cette différence entre ce qu’il avait projeté de réaliser et ce qu’il a réalisé est le « coefficient d’art » personnel contenu dans l’œuvre.
En d’autres termes, le « coefficient d’art » personnel est comme une relation arithmétique entre « ce qui est inexprimé mais était projeté » et « ce qui est exprimé inintentionnellement ».
Pour éviter tout malentendu, nous devons répéter que ce « coefficient d’art » est une expression personnelle « d’art à l’état brut » qui doit être « raffiné » par le spectateur, tout comme la mélasse et le sucre pur. L’indice de ce coefficient n’a aucune influence sur le verdict du spectateur.
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Donation de Méditation
La loi des trois dons, c'est le don de soi, de la chose donnée et de l'autre qui reçoit et ainsi comprendre sa peine et l'accepter. Accepter que je n'ai droit à rien sans rien attendre ni escompter. S'il y a bien une chose que j'ai apprise est que je dois m'effacer, oublier mes efforts, le temps, le dévouement, les sentiments et faire abstraction de l'autre quel qu'il soit. M'oublier moi-même et faire abnégation de tout ce qui est moi, mien et l'autre.
Bye bye, Meditation
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La déesse jadis s'est enfuie dans la lune.
Nous frappons à la porte de la bonzerie suspendue dans les nuages,
Par les plantes grimpantes emprisonnée.
La talentueuse Xuanji ne peut entrer
Alors que Sun Chuo connaît l’éveil.
Qui est le pieux laïc à moitié éveillé ?
C'est celui qui attend après le plus petit des trois Véhicules.
Quand les pieux laïcs offriront-ils un banquet maigre ?
Dans le monde de fraîcheur du mont Wutai,
La verve poétique illusoire est chassée !
Les courtisanes arborent des sourires
Tandis que ce jour s’écoule dans la bonzerie de mon pays natal.
Compatissant, tu as laissé quelques beaux vers dont j'ai le chant acclamé.
Sous le frais ombrage des bambous,
Tu séjournes au loin sur le mont Gajasîrsa.
Aux bâtiments couverts de chaume
Pend le lichen d’une beauté ravissante.
Sous la splendeur de la lumière automnale
Poussent les chrysanthèmes au pied de la clôture de bambous.
L'esprit vagabond transmet la méditation illusoire. (Le dévouement du marchand, trad. par Catherine Toulsaly, 2008)
