14 articles avec encre de chine

La philosophie du flot

Publié le par Ysia

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Le flot des ondes

Publié le par Ysia

La couverture multiondes de la Voie lactée

La couverture multiondes de la Voie lactée

 

La conscience universelle s'élargit comme un fleuve engorgé des consciences individuelles, en amont duquel paroles et écrits sont jetés dans le courant, que ratrappent au passage philosophes et physiciens du temps présent.

 

La voie est le flot de l’espace invisible,  le mouvement qui a précédé l'émergence des choses, l’espace vide qui contient une immense énergie. Et dans le flot de l’espace et du temps circulent les ondes qui viennent se jeter sur les rives de la Terre,  les ondes qui oscillent dans le vent imperceptible lancées par le soleil à l’assaut de l'héliosphère, les ondes qui gardent l'entrée de la forteresse magnétique de la Terre et les ondes gravitationnelles comme des cercles sur la surface de l’eau.

 

II y a le flot des choses et les choses qui composent ce flot. La conscience est un fleuve dans lequel l’univers répand des ondes de lumière et de son entrelacé(e)s.  

Champ magnétique du Soleil

Champ magnétique du Soleil

故有之以为利,无之以为用
Hence the substance (Being) can provide a condition
Under which usefulness is found,
But the Nothingness (space) is the usefulness itself.

Gu Zhengkun, Lao Zi: The Book of Tao and Teh,chapter 11

Simulation du champ magnétique terrestre

Simulation du champ magnétique terrestre

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L'art du trait

Publié le par Ysia

Le souffle du pinceau que le rythme de la main transmet...

Pour moi, le trait commence par une résonance qui se poursuit dans un élan.

Et les mosaiques d'Ostie de rappeler les estampages des stèles funéraires chinoises.

Les silhouettes dans la perspective du mouvement et de l'espace

Du trait à l'empreinte noire sur blanc...

L'Unique Trait de Pinceau est l'origine de toutes choses, la racine de tous les phénomènes ; sa fonction est manifeste pour l'esprit et cachée en l'homme, mais le vulgaire l'ignore... La peinture émane de l'intellect : qu'il s'agisse de la beauté des monts, fleuves, personnages et choses, ou qu'il s'agisse de l'essence et du caractère des oiseaux, des bêtes, des herbes et des arbres, ou qu'il s'agisse des mesures et proportions des viviers, des pavillons, des édifices et des esplanades, on n'en pourra pénétrer les raisons ni épuiser les aspects variés, si en dernier lieu on ne possède cette mesure immense de l'Unique Trait de Pinceau. Si loin que vous alliez, si haut que vous montiez, il vous faut commencer par un simple pas. Ainsi, l'Unique Trait de Pinceau embrasse-t-il tout, jusqu'au lointain le plus inaccessible, et sur dix mille millions de coups de pinceau, il n'en est pas un dont le commencement et l'achèvement ne résident dans cet Unique Trait de Pinceau dont le contrôle n'appartient qu'à l'homme. Par le moyen de l'Unique Trait de Pinceau, l'homme peut restituer en miniature une entité plus grande sans rien en perdre ; du moment que l'esprit s'en forme d'abord une vision claire, le Pinceau ira jusqu'à la racine des choses...

(Propos sur la peinture du moine Citrouille Amère, cité par François Cheng dans Vide et plein, Éditions du Seuil, mai 1991)

L'art du trait

Les traits sont toujours disponibles pour un usage qui appartiendra à l'Imaginaire et à sa représentation ou au Symbolique et à sa méditation.
L'aboutissement éventuel est la représentation d'un objet réel. Cette représentation n'est pas indispensable. Souvent, elle s'arrête avant l'achèvement d'un objet discernable ou peut tourner court, renonçant à être soit œuvre soit objet qui marque dans l'histoire du sujet.
Le trait se suffit à lui-même. Chaque trait est à proprement parler inimitable, c'est-à-dire que toute imitation visant à le reproduire à l'identique n'est qu'une copie plus ou moins grossière, et cela jusqu'à l'échelle moléculaire.
Autrement dit, en lui-même, il contient le Détail qui le fait être.
C'est pour cela qu'on a pu l'appeler « le trait unaire ».
Dans ce sens que chaque objet de désir se singularise par ce trait unaire.
Au départ, il y a ce trait radical, qui s'assemble en figures géométriques et dont on s'étonne que, dans l'art pariétal, il figure si fréquemment.

Extrait de La troisième dimension dans la construction du psychisme de Claude Jeangirard & Will de Graaff, Éditions Érès, 1998, page 35 : Le détail

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La page blanche

Publié le par Ysia

La page blanche

Le concept de l’espace blanc est une expression directe du Taoïsme et du Bouddhisme Zen.

Naomi Okamoto,Japanese Ink Painting: The Art of Sumi-e, p.9

Trente rayons convergent au moyeu三十辐共一毂,
mais c'est le vide médian 当其无,
qui fait marcher le char.有车之用。

On façonne l'argile pour en faire des vases,埏埴以为器,
mais c'est du vide interne当其无,
que dépend leur usage.有器之用。

Une maison est percée de portes et de fenêtres,凿户牖以为室,
c'est encore le vide 当其无,
qui permet l'habitat.有室之用。

L'Etre donne des possibilités,故有之以为利,
c'est par le non-être qu'on les utilise.无之以为用

Lao-tseu, tao tö king, traduit du chinois par Liou Kia-Hway aux Editions Gallimard, 1967

Affirmer l’importance de l’espace blanc dans mes peintures.

Cultiver ma différence...

L’esprit attiré par l’espace blanc qu’il soit artiste ou poète.

M’inspirer de la mise en espace sur fond blanc des poètes,

du trait de pinceau des peintres moines

et de l’art pariétal.

This mind is called white appearance because all that is perceived is an appearance of white, empty space. It is also called empty because the mind of the white appearance perceives this white space as empty. At this stage the appearance of white and the appearance of empty are of equal strength.

Kelsang Gyatso, Modern Buddhism: The Path of Compassion and Wisdom, p.183

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Retour aux sources

Publié le par Ysia

Retour aux sourcesRetour aux sourcesRetour aux sources
Retour aux sources

Et que l’on reparle des formes géométriques

sur les coquillages à Trinil sur l’île de Java

Laissés par leurs auteurs anonymes il y a un demi-million d'années.

Île d’Islande,

Île de Nouvelle-Zélande

Terre de glace,

Pays du long nuage blanc

C’est à une île que mon âme aspire pour toucher le ciel de mon pinceau....

Retour aux sourcesRetour aux sources
Retour aux sourcesRetour aux sources

A l'orée de la grotte humaine...

Retour aux sources

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Nubie

Publié le par Ysia

De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan
De l'art pariétal aux dynasties d'antan

De l'art pariétal aux dynasties d'antan

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Déclinaison d'Aripa

Publié le par Ysia

Jade de Liangzhu

Figure anthropomorphe

Bird (2)

Bird

Bahinemo hook

Aripa (2)

Pourquoi ces Aripas me rappellent-ils lesJades de Liangzhu et ces figures d'Afrique? Parce que c'est ainsi qu'ils apparaissent dans l'encre de Chine. Sans fin ni commencement.

 

Les figures masculines à une jambe, appelées aripa - esprit de la chasse – se présentent toujours de profil, mais varient énormément dans leur attitude et leur forme intérieure. Ces figures sont complétées par d'autres ouvrages tout aussi variés, aux formes, significations et fonctions les plus différentes. On voit ici nettement que chaque maître - sculpteur a pu adapter librement les modèles transmis par la tradition, se servant parfois d'images qui lui apparaissaient en rêve. (Christian Kaufmann)

 

Figure anthropomorphe

 

Aripa

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Head

Publié le par Ysia

Head--2-.JPG

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Encre de Chine (3)

Publié le par Ysia

Mythological-Archer.JPG

Birdman.JPG

Mythological-Figure.JPG

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Encre de Chine (2)

Publié le par Ysia

Leaves.JPG

Flower--2-.JPG

Bird--3-.JPG

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